Ideología económica del Mercurio Peruano

82 JOSE IGNACIO LOPEZ SORIA dencia al lujo, etc. Todos estos elementos deben ser tenidos en cuenta para hacer progresar a ese pueblo y remediar sus males políticos b. La facilidad para adquirir lo necesario para la vida y el excesivo proteccionismo hacia el indigente, generan el ocio c. El individuo ocioso (falto de ocupación) es inútil y aun nocivo a la sociedad porque la ociosidad es el origen fecundo de todas las ca– lamidades y vicios d. El ejercicio ( dedicación a lo útil) da robustez y consistencia al cuerpo e. La parte ocupada de la población es la sana y la desocupada la enferma f. El bien público se mide en función de la mejor respuesta a las necesidades del reino y del Estado aunque sea nocivo para algunos gru– pos minoritarios. Los preceptos típicos de la ética del buen burgués se intermezclan con el utilitarismo racionalista. Se vuelve sobre la necesidad de partir, para el mejor ordenamiento político-económico, de la situación real y so– bre la extensión del bien ( cfr. principio f. ) que caracteriza a los mercu– ristas. 24. Carta remitida a la Sociedad, que publica con algunas notas y Apéndice a las anotaciones sobre la carta anterior ( 67) Permítasenos cambiar el sistema de análisis seguido hasta aquí. La importancia de estos dos artículos nos induce a presentar primero la totali– dad de las ideas para luego buscar la posible relación entre ellas y su fun– damentación. El autor de la carta, cuyo nombre desgraciadamente desco– nocemos, va exponiendo su crítica nerval al sistema colonial. A. cada una de ellas responde el Mercurio. Pero parece que para subrayar aún con más nitidez la posición de los Amantes del País, Cerdán y Pontero, entonces Presidente de la Sociedad, añade un comentario en el que se refleja la típica posición reformista de los mercuristas. Para mayor cla– ridad anteponemos una A ( autor) a las opiniones vertidas en la carta y una M (Mercurio ) a las contestaciones del periódico. A. El Mercurio no se ha ocupado de varios temas que había ofre– cido y que se relacionan directamente con la felicidad de estos reinos.